Kaip prasidėjo tradicija bučiavosi su medūnais

Mes visi susipažinome bent su paslaptingos ūselių istorijos dalimi. Kiekvienas žino, kad amerikietiškas bučiavimas jau seniai vyksta, ypač kaip Kalėdų tradicija, nors ne visi supranta, kaip ši tradicija prasidėjo. Be to, mažai supranta, kad šios augalo botanikos istorija uždirba klasifikaciją "parazitas". Ir jo literatūrinė istorija yra pamiršta išnaša visiems, išskyrus labiausiai mokslinį.

Pradėkime nuo mažo skonio:

"Čia buvo laikomi seni aušintuvų žaidimai, laukiniai kumeliukai, karštieji gurkšniai, pavogta baltoji kepsnys, obuoliai ir snapo drakonas, buvo reguliariai sudegintos" Yule-clog "ir Kalėdos žvakės, ošios su balta uogomis pakabintas, visoms gražioms namų šeimininkams neišvengiamai pavojus ".

Būtent tai rašė Vašingtonas Irvingas Kalėdų išvakarėse (iš Irvingo " Geoffrey Crayon, Gento eskizų knygos" ). Irvingas apibūdina tipiškas šventes, susijusias su 12 Kalėdų dienomis, įskaitant bučinius po amuleta. Jis tęsia su išnaša:

"Amžinai medžioklė vis dar pakabinama į namus ir virtuves Kalėdų metu, o jauni vyrai turi privilegiją pabučiuoti mergaites po juo, kiekvieną kartą ištraukdami uogas iš krūmo. Kai uogos iškasamos, privilegija nustoja galioti".

Mes, šiuolaikiniai, patogiai pamiršome dalį apie uogų (kurios, beje, ir yra nuodingos ) išsiurbimo dalis, o po to, kai uogos išsibaigia, atsisakoma pabučiuoti po ožku.

Kalėdų sezono metu kartu su lazda , laurelėmis , rozmarinu, kukmedžiais , lukštais ir, žinoma, Kalėdų eglute yra amžinai šviežios medeliai, simbolizuojančios galimą pavasarį vykstantį vegetacijos atgimimą. Bet galbūt daugiau nei bet kuris kitas Kalėdas amžinai žalia, tai augalas, kurio mes suvokiame tik per atostogas.

Vieną dieną mes bučiavosi po amuletu, kitą dieną mes pamiršome apie tai (nors galime prisiminti bučinius).

Kai kalėdiniai papuošalai nusileidžia, omarai iš mūsų protų nusidėvi dar vienus metus. Ypač tose vietovėse, kuriose augalas nėra gimtoji (ar yra retas), dauguma žmonių net nesuvokia, kad amalas neauga žemėje, o medžiai - kaip parazitinis krūmas. Tiesa: kaip neprotinga, kaip tai skamba, bučiavosi po oda reiškia, kad jis yra parazitas.

Cure-All dėl druidų

Europoje paplitusi veislė senovės žmonių protui turėjo religinę reikšmę. Tradicijos bučiavosi po amuletu tradicijas galima rasti keltų ritualuose. Gaulyje, keltų žemėje, druidai laikė šventą gamyklą. Manoma, kad yra vaistų savybių ir paslaptingų antgamtinių galių. Šie Romos gamtos istoriko, Plinyino Eldero, apmąstymai yra ilgesnio lotyniško teksto dalis ( Gamtos istorija , XVI, 249-251), susijusios su druidišku religiniu ritualu:

"Čia mes turime paminėti gailestingumą, kurį juntamas šiam augalui" Gaulės ". Druidai už tai, kad jų kunigai yra pavadinti, nieko daugiau švento, negu medūna ir medis, kuris jį vilioja, kol šis medis bus ąžuolo ... Oda labai retai pasitaiko, tačiau, kai jie pastebi kai kuriuos, jie ją surenka iškilmingame ritualyje ... "

"Pasiruošę aukai ir šventėi po ąžuolu, jie atneša ožką kaip viską išgydyti, ir ten atneša du baltus bulius, kurių ragai niekada nebuvo susieti." Kunigas, apsirengęs baltu rūbu, pakyla ant ąžuolo, o su auksinis pjautuvas, nupjauna amuletą, kuri yra sugauta baltu apsiaustu. Tada jie aukoja aukas, maldauja dievą, kuri jiems davė aviną kaip dovana, kad jie būtų jiems naudingesni. Jie tiki, kad medus, pagamintas iš ūsos bus sterilūs gyvūnai derlingi ir kad augalas yra priešnuodis bet kokiai nuodai. Toks yra antgamtinis galia, su kuria žmonės dažnai investuoja net mažiausią dalykų ".

Norvegiški mitai ir kumščių tradicija

Bet kaip prasidėjo tikroji bučiavosi tradicija po amuleta? Norėdami tai sužinoti, turime sugrįžti į senovės Skandinaviją, į savo papročius ir šiaurines mitus. Pasak dr. Leonardo Perio, pagal tuometą sukurtą papročius, kad, atsidūrę miške, jūs atsidūrėte šiame augale, susidūrę su priešu, tuomet abu turėjo nusileisti rankas iki kitos dienos.

Šis senovės Skandinavijos paprotys vedė į bučinių tradiciją po ūseliu. Tačiau tradicija vyko kartu su norvegų mitine apie Baldurą. Balduro motina buvo Norvegijos deivė Frigga. Gimusi Baldurą, Frigga padarė kiekvieną augalą, gyvulį ir negyvą objektą, pažadėdamas nekenkti Baldurui. Bet Frigga nepastebėdavo medelynų augalo, o piktybinis norvegų mitų dievas Lokis pasinaudojo šia priežiūra.

Loki apgaudė vieną iš kitų dievų, kad nužudė Baldurą su ūseliu padarytu iekau. Hermódras Boldas buvo paskirtas važiuoti į Hel, bandydamas grąžinti Baldurą. Helo būklė grįžti Baldurui buvo tai, kad absoliučiai kiekvienas paskutinis pasaulio dalykas, gyvas ir miręs, turėjo verkti Baldurą. To nepadarius, jis liktų su Helu. Kai ši sąlyga buvo išbandyta, visi verkė, išskyrus tam tikrą milžinišką vyriškį, kuris, kaip manoma, buvo Lokis, nuslėpęs. Taigi Baldur prisikėlimas buvo pažeistas.

Senovės šio šiaurietiško mito šaltinis yra Prozos Edda. Tačiau pasikeitė ir istorija apie Baldurą ir omenį. Pavyzdžiui, kai kurios susijusios yra tai, kad po Baldur mirties buvo susitarta, kad nuo tada amalas pateiks pasauliui meilę, o ne mirtį, ir kad du žmonės, praeinantys po amoniu, pakeistų bučinį Balduro atminimui. Kiti teigia, kad ašaros Frigga, nutekėjusios už nužudytų Baldurą, tapo omarų uogomis.

Savaime suprantama, kad norint atsikratyti papročių ir mito sluoksnių, supančių butilas po ūseliu, norint atrasti tikrąją istoriją, mes atsidursime senovės erotika. Amalas jau seniai laikoma vaistažolių ir vaisingumo žolė. Jis taip pat gali turėti galimybę sukelti abortą, kuris padėtų paaiškinti jo asociaciją su neapsaugotu seksualumu.

Botanikos informacija apie odą

Neįprasta botulinė amalų istorija ilgainiui paaiškina baimę, kurią senovės tautos laikė. Kadangi, nepaisant to, kad jis nebuvo įsišaknijęs dirvožemyje, omarai visoje žiemą išliko žali, o medžiai, ant kurių jis augo ir dėl kurių jie nebuvo maitinami, (Europos ūsta dažnai auga obelyse, rečiau - ąžuolams ). Tai, ką turėjo daryti per anksčiau žinomas žmones, yra suprantamas.

Daugelis ūsų rūšių yra klasifikuojami kaip daliniai parazitai. Jie nėra visiškai parazitai, nes augalai gali fotosintezę. Tačiau šie opos kilimai yra parazitiniai ta prasme, kad jie siunčia specialią šaknų sistemą (vadinamą "haustoria") į savo šeimininkes, kad iš medžių išgautų maistines medžiagas.

Visame pasaulyje auga įvairios opos rūšys, taigi sunku apibendrinti apie augalą. Ošys yra Loranthaceae šeimoje. Tropinių ūselių gėlės gali būti daug didesnės ir spalvingesnės nei mažos geltonos gėlės (vėliau gaunančios balkšviškai geltonos uogos), kurias vakariečiai asocijuojasi su augalu. Europoje paplitusios medūšės yra klasifikuojamos kaip " Viscum" albumas , o jo amerikietis - Phoradendron flavescens .

Amerikoje taip pat gyvena nykštuodakė, vadinama Arceuthobium pusillum . Pastarasis nėra kažkas, kurį norėtumėte augti savo kraštovaizdyje, nes jis kenkia medžiams, kuriuos jis naudoja kaip šeimininkus. Net hemiparazitinės ožkos netoleruoja jų šeimininkams. Tačiau A. pusillum yra visiškai parazitinis, neturintis savų lapų. Ir kadangi nėra jokių lapų derliaus nuėmimo nuo šio augalo, nykštuodžių amalas netgi nenaudingas kaip Kalėdinis papuošalas .

Nors partyers sutelkia dėmesį į bučiavimą po ūseliu, o botanikai sutelkia dėmesį į tai, kad iš dalies parazitinės ožkos išskiriamos iš visiškai parazitinių tipų, medicinos specialistai pradėjo tirti tariamą amalų pranašumą žmonių sveikatai. Aktorė Suzanne Somers padidino visuomenės informuotumą apie ėriuką kaip galimą krūties vėžio gydymą. Someris nusprendė gydyti savo krūties vėžiu su "Iscador", vaistiniu preparatu, pagamintas iš medūksto ekstrakto.

Žodžio kilmė "Mistletoe"

Pačios kilmės žodis "omatis" yra kiek sudėtingas ir neaiškus, kaip botanika ir mitas aplink augalą.

Žodis kilo iš suvokimo anksčiau moksline Europoje, kuriame, kaip magija, iš purvo "mistel" (arba "razelio") ekskremento atsirado amšių augalai. Pasak Saros Viljamso iš Saskatchewan Extension universiteto, "Senovės laikais pastebėta, kad amalas dažnai būna šakelėje ar šakelėje, kur paukščiai paliko mėšlą." Mistel "yra anglosaksų žodis" mėšlas "ir" tan "yra" šakelės "žodis. Taigi, omarai reiškia" mėšlas ant šakelės "(tiksliai ne žodžio kilmė, atitinkanti romėnišką amputuojančių augalų reputaciją)."

Nors tikėjimas spontaniškomis kartomis jau seniai buvo diskredituotas, žodis "ūsos" kilmė nėra toks išgalvotas, kokį galėjo iš pradžių galvoti. "Iki šešioliktojo amžiaus, sako Williamsas, sako botanistas, kad avinų augalas buvo paplitęs per paukščių virškinamąjį traktą praėjusią sėklą." Ir žmonės jau keletą metų žinojo, kad ožkos augalų uogos yra mėgstamiausias vaislas nuo mušto krūtinės. Taigi, nors jų samprotavimai buvo šiek tiek panašūs, seneliai buvo pateisinami, pavadindami ožkų augalus po to, kai paukštis buvo atsakingas už jo paskleidimą.

Jo garsus literatūros praeitis

Kaip ir galima tikėtis iš augalo, kuris taip ilgai laikėsi žmonių sužavėjimą, amerikietiškas augalas taip pat išpjaustė šlovės nišą literatūros metraščiuose. Dvi labiausiai žinomos Vakarų tradicijos knygos ypač akivaizdžiai pasireiškia šlapiaisiais akmenimis, tarp kurių yra "auksinės kojos" slapyvardis.

Virgilio " Aeneid" , žinomiausia klasikinės lotyniškos literatūros knyga, romėnų herojus, "Aeneas" naudoja šią "auksinę kaklą" kritinę knygos vietą. Auksinė raga buvo rasta specialiame medyje, esančioje Diana šventoje giraitėje, prie Nemi, medžio, kuriame yra ožkos augalas. Proretė, Sibilas, pavedė Enejai išardyti šią magiją, prieš bandydamas nusileisti į poţemį.

"Sibyl" žinojo, kad tokia magija padės "Aeneas" galės pasitikėti rimta rizika. Du balandžiai vedė Eneą į giraitę ir nusileido ant medžio ", iš kurios spindėjo mirgantis aukso žvilgsnis. Kaip ir šaltuoju žiemos metu miške, amalas, kuris išpjaudina svetimą sėklą ant medžio, lieka žalia su šviežiais lapais ir siūlais jo geltonas vaisius apie boles, todėl lapuotis auksas atrodė prie šešėlio ąžuolų, taigi šis auksas šurmuliuoja švelniu vėju "( Aeneid VI, 204-209).

Virgilio " Aeneid " siauros scenos pagrindu atsirado antropologijos klasiko " The Golden Bough" sero "James G. Frazer" pavadinimas. Bet kaip gali ką nors žalias, kaip ožkos augalus, tapti spalvos, aukso ? Pasak Frazerio, amalas gali tapti "auksine kojine", nes, kai augalas miršta ir nugrimztas (net ir visada miršta amžinai žaliuojantys medeliai), omarų augalas įgauna auksinį atspalvį. Pakankamai teisingas. Bet botanika ir folkloras, greičiausiai, turi būti sumaišytos, kad būtų galima gauti visą paaiškinimą.

Autentiškumą džiovintose opos kilpaose lapuose galėjo įtakoti tai, kad Europos tautosakoje manoma, kad opos kilm s augalai kai kuriais atvejais yra išstumiami į žemę, kai žaibą į auksą deda medis. Galų gale atvykstant, tai būtų dar vienas augalas, kurio namas yra pusiaukelėje tarp dangų ir žemės.